大漠孤狼

渭源，一个美丽的地方，因渭河发源于此而得名。面积2650平方公里，位于兰州市东南170公里的地方，风景秀丽，景色怡人，人杰地灵。自古以来就是西北的战略要地，也是丝绸之路东段南线的必经之地，演绎过很多故事，这些故事一直在渭源的大地上广为流传。

在这条熙熙攘攘的土路上，匆匆而过的除了奔赴边塞沙场的军旅兵卒，驮运丝绸瓷器的驼队，星夜传递公文的驿马，以及官员、商贾、车马以外，那就是一些执著信佛的僧侣，当他们万里奔波前往天竺求取真经时，也在渭源地面上留下了他们的脚印。

取经故事，是渭源历史上的重要文史资料。

东汉（公元25年——220年）时期，佛教由印度经西域沿丝绸之路传入中原，此后中国的高僧纷纷到西域求法。经过渭源的著名高僧是宋云和唐僧玄奘。

宋云取经。宋云，甘肃敦煌人，是北魏（公元386年——534年）洛阳崇立寺高僧。北魏神龟元年（公元518年）受胡太后派遣，偕同沙门惠生往天竺取经。宋云从洛阳出发，经过长安西行，从古丝绸之路的东段南线沿渭河而上，翻越陇山，经陇西到渭源，过鸟鼠关山到临洮，经枹罕（今临夏）从永靖临津关渡过黄河，在西宁和青海湖之间西行，越阿尔泰山到西域。宋云在西域各国，历时四年，于公元522年循原路返回洛阳。北魏杨炫之著《洛阳伽蓝记·宋云家记》记载了宋云西行概略，文字清丽，是研究中西交通、民族宗教及文化的重要文史资料。

岁月沦桑，在宋云之后，又经过了长达一百一十一年以后，唐僧玄奘又从长安出发，去往西天取经。

玄奘取经。玄奘（公元600年——644年），河南缑氏县（今河南偃师市）人，在著名神话小说《西游记》中被称为唐僧。

玄奘为了得到佛教真经，以释众疑，故立志西天（天竺，今印度）取经。唐贞观三年（公元629年），关中大旱，长安饥饉，朝廷准许灾民四处随半就食。玄奘混在灾民中，离开西京（今西安）开始了西天取经之举。可怜的玄奘比起宋云来要寒碜得多，他身边就没有什么孙大圣、猪八戒、沙和尚，更没有白龙马，从史料图像上看，他身背一个遮挡风雨的布篷，布篷前檐挂着一盏夜间照明的灯笼，腿穿短裤、脚蹬麻鞋。

据史料记载，公元629年唐朝的高僧玄奘只身从长安出发，用步子丈量大地，一步一步，一站一站，徒步去天竺国研究佛经，玄奘沿渭水西行，越陇山，到秦州（今天水），经今甘谷、陇西到渭源，在喇嘛寺（今马藏寺）住宿一夜，而后经临洮赶往兰州，在兰州与凉护送官马的人员一起西行。穿河西走廊，经瓜州（今安西县），过玉门关，越葱岭，南下到今天的巴基斯坦，玄奘历尽艰险，跋涉万水千山，终于到了印度。他遍游天竺，访僧拜佛，深造十三年，受到天竺国佛教界的最高礼遇和尊重。

贞观十九年（公元645年），玄奘用马匹驮载着他历年收集的佛教经典，取道西域南路，经河西走廊循原路，回到长安，受到朝野僧俗的热烈欢迎。

当时的渭源县是中原版图的边陲要地，设有关卡（即关山卡子，巡检司等）。唐僧玄奘从长安出发去西方取经，没有喇嘛寺的佛教关文是出不了境的。他在印度深造十三年，来回路程五年，共十八年时间。回大唐时，选购了四十八匹印度良马驮送经文行李，路经渭源鸟鼠同穴山喇嘛寺时，因一匹玉色骏马喝了马河湾哈泉神水，病死在寺下沟。因唐僧一行驻在寺内，寺中长老同意将此马葬于寺内。为了纪念此事，玄奘及寺中长老共同提名将这寺命名马儿藏（葬）寺。后来人们为了叫起来顺口，就直呼马藏寺，至今有残碑碑文辨，墨迹犹存，向人们无言地诉说着远古的取经故事。有上证下华法师所云：“该寺位邻，渭河发源，鸟鼠之山。始建隋末，唐初之载。鑫盛贞观。三藏法唐，恩师玄奘。回唐之季，路过此地。驮经马故，藏于此处。奠基马儿葬地之也，立名马藏之寺兮。”凡此种种，都是取经和尚及善男信女与渭源结缘的佳话。

马藏寺，历史悠久。在传播弘扬民族宗教文化，曾闪耀过灿烂的光环。僧尼可歌可泣的传说不少，有的至今仍在渭源人民中流传。如后来驻寺苏喇嘛兄弟二人通晓医理，后云游京城时为皇家治好了疑难杂症，但他们漠视功名利禄，拒不为官，皇帝只好敕封法王，命地方为他二人兴建马藏寺，修建方案按京城皇家等级。从此，马藏寺声名远播。该寺形制如王府，大小二塔，规模壮观，美仑美奂。寺内现藏有《楞严经》、《妙发莲花经》、《楞迦经》、《法华经》等十二套一百多册。

中华佛教理事会理事、江苏省佛教协会会长茗山先生亲笔题写“马藏寺”三个镏金寺匾。

南京佛学院教授朵英美先生为寺门题了楹联：“禹奘奠基圣心始畅；古刹重建佛化再扬。”

特别一提的是1992年缅甸华侨傅凤英老居士，赠送了玉佛二尊，迎奉寺内。

现在的马藏寺又重振雄风，名声远扬。寺内驻着释证莲、释正华二位长老。二位来自山西省五台山佛教圣地的主持，一名来自兰州的高僧。马藏寺将为弘扬民族文化，开展旅游事业重放光彩。